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第四章:六根和合

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    肉眼岂名眼根乎?双耳可名耳根否?三寸之舌可名舌根否?否否,非若是也,所谓根者,岂止肉根,此肉根为体,根性乃为根本,若此根性之不存,则意根不能通达此肉根上,此肉根则为虚设,无诸用处。

    说身根为知冷暖痛痒者,眼目岂不知冷暖?双耳及舌岂不知冷暖之变?若以肉根为分别,则眼耳鼻舌亦为身根,是故说诸根者,即说根性也,眼根性即见色,耳根性闻声,徒有其目珠、双耳,根性不具,亦不见色,亦不闻声,如是而已。

    是故诸根在身,亦皆为身根,亦不碍其自具之根性,如是乃为各自成界,亦共成一界,一身境中,乃有诸界,譬如人意境中乃有诸分别意识界,是故眼识界、耳识界等诸识界亦如肉根在身而在意识界**集又各自成界。

    于五根识界之外,复有意根自界之所观照,譬如虚空涵容大地,大地气息通透所有虚空,而虚空涵容之不动,五根亦如大地,彼意根则为虚空,意根透彻乎五根而自有境界,是故五根所有感触识性生觉,皆为意识境界产物。

    此意根识界,在五根识界之外,自成一界,五根对五尘时,动意生识,识又生知,知又生觉,觉又生思,思维乃转,情绪乃化,如是五根识界对五尘而生思维,如是五根意识境界所现之相,又名意识相,此相在心,为一切物质不能现变,独察自心此境界乃见此相,如是相则名为感、想、念、虑。

    自察所感所想,则知是世间万法,世间一切诸色、诸声、诸香、诸味、诸触,即为诸法,世间一切相,皆名为法,此法只在意识中可见,目所见诸色,皆是法,耳所闻声,无不是法,如是即名世间相法,亦名世间法相,法由心生,如是名之。

    如是法识界,即识法界,此即意根所自独成之界,说名独成,亦容五意识界,如是六种意识界,自所成界,所共成界,皆在根本意识界中,本跟意识界,又名意境,如是意识界又名识界,一意境中有此六大类识界,此六识界又分无量小意识界,譬如百千齿轮,衔齿相转,或复多齿相接,或一接多,或复自转无衔接者,如是意识流转,亦有如是等变化。

    譬如众生五根感触而生之识,循续无止,于顷刻间,即有百千根识生成,而诸百千识和合生意识觉,此觉名‘我’,此我乃复作思维,于是乃生诸计较念虑,此非五根识所能承办,乃是第六根意根之所作为,此诸所有类别思维,皆意根自识界所演化相续,如烛火相续而燃,前识生后识,后识复相生,如是之事,名为念想流注,似水相注,后承前事。

    如是有六种意识界合成一境而独自为界,如是意境中有无量思维念想,譬如太空涵容万般天地世界、境界,太空中诸世界皆如微尘悬住,此皆有色可见之相,而无形之境界亦浩瀚而存,此亦可觉可测,是故说意境中诸界如太空无形之境界,而诸识思念皆可测察其相,譬如空中微尘,在乎意境中,亦如微尘。

    所有情绪,无论喜乐悲苦,皆如无形之界,所有念想意识,皆如有相之微尘,是故自观念想者,亦当测其诸情,情识不分,若自观诸想而不能自测其情,则于心境不能分明苦乐之法,亦不能自明心境中所含之法,所谓世间法相尚不测之,则不能见法相根,不见法相根,乃迷于自身,执恋我我想,困于根识界,如是则名为世间众生。

    无极者,生太极,太一恒生而不死,又名太虚,而涵容诸境界,诸境界为恒生者所化,是故诸境界次于恒生,虽能长生而不得不死,是故诸境界皆有灭,而太空亦有生灭。

    世间最上无色空界乃名意识最细微界,下至于无间地狱亦名意识处境界,如是世间不离意识境界,譬如世间众生,皆以自我意识名为自我,意境则如太空,意境诸识界则如太空所含之尘界,世间众生越无色空界时则名解脱世间生死境界,此等众生必当先解脱自我意识境界,必先越内心此意识诸境界,以如是眼而行于世间,乃能外世间。

    越太空而住太虚神妙境界,太虚者,谷神也,譬如空谷,扣之有声而不见形色,有而似无,无而似有,此中神意,名为玄妙,世间众生亦可以自测意识而见自境界中玄妙谷神,以谷神为宗,步太虚而参造化,世间万理无不通达,唯于自心所欲,乃应修整,此名修行。

    太虚者神,无极者生其神,神而生意,意中生识,是故众生名为含识,何以含识?以其识生于意,意生于神,神生于无何有之乡,无何有之乡,不可言其妙,因是而能生玄妙也,玄妙者太虚,太虚复生阴阳,阴阳同出于神而各自为界,此二者亦为玄妙,二者交复亦为玄妙,如是玄妙相复,乃为众妙之根源。

    颂曰:

    法性一片情,蒙蒙太虚生,

    太虚冲萌动,阴阳化万灵,

    含识皆有情,识情非本情,

    六根各有识,六识各有情,

    眼识喜悦目,耳识乐欢声,

    身识爱温柔,意识趣无忧,

    白日意作想,黑夜识作梦,

    堕在梦想中,日夜轮不停,

    五根识相续,意识起爱憎,

    六识合名我,我将我玩弄,

    肉根非性根,神性无可寻,

    自观自面目,此心即此性。

    时年丙申正月初六戌时所记,略说六根性识和合,文辞鄙陋,或不称言,随意而说,得意忘言,莫作计着。
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