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第二十章:信德筑基

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    若欲修真,先修信德,汝先立自根基于修真,方名欲学修真,若不立信,非修真之人,纵然汝修丹法而得神通,纵然骨变为金,若无此筑基立信之事,亦非修真之人,若沉溺于世间恩爱情仇,何不拿把剑快意恩仇去,何必学此真道?

    若恩仇意胜于真道意,何必来此道修学?设陷阱坑害于人,固然可耻,若汝弃自真心,勾心斗角于彼,与彼小人有何区别?宁舍身命而不舍道心,受些侮辱委屈有何不可?与小人共事确实委屈,但修真道难道就很轻松?

    若根基扎实,修真确实轻松异常,然而大多修士不肯于根基上多下功夫,所以才时常抱怨修真太难,这样的人修不得成,岂不是天道真理吗?别看人家一世成就,没有千百世的苦难磨练,也没有那一世的快活,人家打根基都打了几百世,你们连几十年的苦都不肯受,岂能修成?

    没有信德的人,一个个都是背信弃义,忘恩负义之辈,学会了诸法,忘记了祖师,反过来咬圣贤们几口,谁看了不生气呢,何况乱传道法,天谴必降,本欲教化人,反过来天人共伐,任谁心里能好过呢?

    恶人自有恶人磨,各人自有各人缘,你若忍不住可以自己出手,但不要随意忽悠别人也出手,自己的命自己把握,愿不愿做是自己的事,别人做一阐提重罪,你也跟着行吗?若你甘受大苦也愿去做,自然随你心意,他人的命他人做主。

    日月之下,众人自由,任来任往,谁约束谁?愿意晒太阳的就找日光,不愿晒太阳的就找阴凉,这不是很自然的事吗?大家都在修行自己的因缘,你可能已经入正道不退转了,但别人可能还需要再堕落几次才行,所以必明因缘而后方能随缘,若不明因缘,自守自心而行即可。

    更何况世间很多邪道都不晓得自己是邪道,他们以为别人都是邪道,他们才是正道,众生的业缘差别,所以纵然生在一家,死后所去的地方也不同啊,经历多了就晓得世事无常而又平常,自己有自己的路,父母有父母的路,师傅有师傅的路,弟子有弟子的路,轮回来往,无相伴者。

    轮回内外,孤身而行,明白了这个就明白世间的恩爱言情只是幻想的童话国度,就算看明白了,但又有几人甘心回本心呢?因为还牵缠在自心幻想的爱恋中,所以舍不得这安逸幻想。

    修道修到后来,连最后内心中那一丝丝的小私心、小幻想都没有,若提前就预知了,谁还敢修道呢?私心重的不能一下就学真道,应该学假道,所以才有道法的出现用来寄托那份私心,以此心来看,又有几人得道了呢?说起来一个个名望很大,但他们死后又是什么样的呢?

    很多人最初学道的时候都是向着那高大上的名声去的,因为世间的人都敬重名声大的人,因为世人内心中其实都是想要成为大名声的人,所以他们才尊敬名声大的人,这就是贪名之心,他们贪这个名也仅仅是为了享受被人尊敬的感觉罢了,仅仅为了这一点点的高上之名就葬送了青春年华,舍弃了正直道德,把灵魂都卖了,他们还有什么不敢卖的呢?

    一个正直的人看待任何人都是依靠自己的心情的,我爱敬你才敬你,我愿施礼才施礼,管你什么名声,我喜欢就是喜欢,不喜欢就是不喜欢,若有人对高大的名声没有分毫的贪占,他能够做到这样,但有半分的贪念,他们做事的时候就会思前想后,就会顾虑太多,就会想很多不必要的虚名礼节的东西,他们太注重这张面皮,因为他们也贪图这张庄严的脸面。

    有人生气的时候就会说,我死给你看!你吓唬别人吗?你的命自己做主,别人若不爱惜你的命,你能要挟得了别人吗?给谁看也没用啊。

    如果是你讨厌的人,他要恶心你,只用在你面前晃悠就足够了,因为你心中有厌恶啊,你只要想起来就会厌恶,若你心中没有厌恶,管他死活,他怎么能影响你呢?

    父母子女相互要挟的时候都会以死相逼,他们碍于情面就只好妥协了,这就是因为内心贪图那一点点血亲之情,拿不起放不下,所以就只好丢掉自己喜欢而对方不喜欢的东西,所以就丢掉了自己的一点私心,这是因为亲情的私心胜利了。

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