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第一百四十五章 股盲炒股须慎重

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    彭巳丁接着说道:

    “不过你要记住,这里的正义是指在一些原则的问题,大是大非的问题上,那是坚决不能让步和退缩的。而在工作、生活和人际交往中,一些常见问题,则应该对上要敬,对下要宽,对朋友同事要友爱。

    有些事情我们要有宽恕之心,比如对刘春燕的行为,虽然可恨,但也不能一棍子打死,要给别人改过自新的机会。其实有时难得糊涂就不妨糊涂下,水至清则无鱼,人至察则无徒!”

    向佐一听,为了表示自己聪明,急急说道:

    “师父,我明白了,水清了就没得鱼,要趁浑水摸鱼,人考察久了就没有徒弟了,所以师父一眼看见我们,就收了我们做徒弟,这叫有教无类。”

    彭巳丁一听,叹了口气,看来现在文化断代得很厉害,只得继续耐心的解释:

    “根据易经原理,一个事物的矛盾双方在一定条件下是相互转化的,这叫阴阳互根、阴阳转化。比如水清适合鱼类生存,但是当清达到某种程度,太清的时候,反而不适合鱼生长了,向相反面转化了。

    现在用这句话来表示对人或物不可要求太高,后人多用此告诫人们并指责人们不要太苛刻、看问题不要过于严厉。否则,就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

    至于‘水至清则无鱼、人至察则无徒’这句话则出自班固的《汉书》卷六十五东方朔传第三十五,其中的察指精明苛察,徒指同类或伙伴,人至察则无徒是说人如果太精明就没有伙伴,也是用来表示对人或物不可要求太高。

    一个人太精明了,就常常没有伙伴没有朋友。因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异,他过分要求与自己的同一,或者要求所有人一举一动均符合或者满足自己的标准。

    但是人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式,除非是克隆体,否则永远无法达到每事的一致的。因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果,此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间,事态就将无法收拾,结局便是人心不附,众叛亲离。”

    这一说,向佐等几个徒弟是勉勉强强明白了,彭巳丁接着说:

    “至于说到收徒弟,还真得慎重。打翻天印的,徒害师的也常有发生,尤其是武术、气功、中医、易经行业,总会有一些徒弟会忘恩负义打翻天印,所以过去有‘徒访师三年,师察徒三年’。

    而我收徒弟只有一个标准,忠孝就行了。你们来拜师,我看过你们的八字,尽管可能存在一些缺点,但优点更多,而且都是忠孝之人,所以也就收了!还有你们几个跟我,不要只是学技术,在这个社会,完善的人格才是处理事情、建功立业无往而不利的法宝。

    上等师父教做人,中等师父教做事,下等师父教技术。你们不要以为学得我的技术,学成‘铁口神算’的本领就能光宗耀祖发大财,你们还要会做人,还要会做事,这才是你们今后最宝贵的财富。

    其实你们今后成就的大小不完全取决于你们的技术本身,只要你们认真学习,回到当地,你们的易经技术水平都应该是本地第一。但是如果你们不会做人,不会做事,你们今后不会有太大成就。

    因为人类社会是人与人交往的社会,你们不要天真的认为,只要自己技术高就是人上人,就能干出一番事业。你们要通过学习技术本身修炼自己的人格,学会做人做事。这个社会不是你有好大本事就能干好大的事,成败和事业的大小常常取决于你做人做事的态度和技巧。

    我们以刘邦为例吧,他打架不如樊哙,带兵不如韩信,挣钱不如萧何,谋略不如张良,但他的事业成就比这些人都大,那就是因为他会做人、会鉴人、会用人,能做事、做好事、做对事。

    当然尺有所短、寸有所长,每个人受遗传基因、生活环境、所受教育的影响,禀赋不同,有些事情不是我们求就能求到的,我们要根据自己的能力量力而行,但是做人做事做学问对你们来说却是三者缺一不可的,要相辅相成、齐头并进!”

    几个徒弟在车上听彭巳丁的讲解和教诲,不知不觉回到了观音桥。张泽军下车在报刊亭买了几卷报纸,彭巳丁一看是有关“证券”的,不由问道:

    “这是什么报纸?”

    张泽军回答:

    “这是教如何炒股的?”

    彭巳丁拿起随手翻了翻,是一些分析和讲解。目前炒股的越来越多,很多大公司都是什么股份公司和上市公司,自己现在作为公司“掌门人”,也应该了解下,于是吩咐张泽军给自己也买了一份。

    临近年关了,第二天,大家把公司收拾打扫了下,关水关电,紧门闭窗,决定放假。而陈德佳、向佐虽然才报到,还没正式上... -->>
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