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第31章 少吴孺帝颛顼

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bsp;少昊赞同禺号的说法,大声说道:“我们人族,虽无仙神排山倒海之能,但是却能安然度过洪荒两个量劫,皆是因为我们如青草般的生命力,如果一直依靠娘娘,我们部落如何能真正发展壮大?现在华夏的进攻,对于我们来说,就是危险也是机遇,就让我们在娘娘的见证之下共同抵御华夏,展现我们东夷的实力!”

    东夷的女祭能与兔子沟通,所以量劫之事,由女祭之口出,在东夷部落之间口耳相传。

    姮娥看着群情激愤的东夷族众,点了点头。

    人族最大的优点在于拼搏的精神与顽强的毅力,虽然这句话看起来特别像心灵鸡汤,但是不得不承认,它确实点出了人族的优势。

    少昊见好就收,开始有条不紊的安排族人进行备战,而那些彷佛打了鸡血一般的东夷族人一个一个脸上带着神往的笑容,积极的遵从少昊的吩咐。

    东夷与华夏部落的战争一触即发。

    这一次战争,是纯粹的两个部落之间的战争,没有任何仙神插手。

    原因很简单,付出与收获不成正比。

    当初大家兴致勃勃的加入有熊氏与九黎的决战之中,满以为能够如同伏羲一般获得大量功德,但是事实却给了他们一个大耳光,天道并没有给那些仙神任何功德,只是得到了人族的一点气运和香火。人族的香火和气运,必然是不能与功德相提并论,但是也不是毫无用处,毕竟按照圣人的推测,人族将会是洪荒大地未来之主,他们的气运肯定对仙神有一定助推作用,但是大家本是为了功德而来,结果却只收获了远逊于功德的人族气运,怎么可能不失望?尤其是广成子,他甚至为此搬出元始威胁姮娥,结果却大失所望,据说他一气之下,在东昆仑闭了死关。

    姮娥得知以后,心中冷笑,天道的便宜是那么好占的嘛?

    圣人虽能算出人族是未来洪荒大地之主,却无法推算出人族之所以能够胜利,不是因为天道的偏爱,而是因此人族本身的自强。

    既然天道并无偏爱,那么帮助人族又如何能够获得功德,真是偷鸡不成反蚀把米。

    据说,后来三清弟子不忿,去找伏羲,询问缘由?

    伏羲答曰:我本来就是算了自己有机缘才去,你们没有,跑去凑什么热闹?

    弟子不服:你能获得功德,我们为什么不能?

    伏羲嗤笑:功德的含义都无法理解,如何能获得功德,然后拂袖而去。

    弟子不解。

    听罢这个传言,姮娥也是若有所思。

    她以为,所谓功德,乃是功业与德行,二者得其一就可得功德。

    女娲为洪荒创造了一个新的种族,乃是功业,故而得了功德。

    后土为洪荒无处可归之游魂,甘愿身化六道,乃是德行,故而得了功德。

    她点拨后土,虽有私心,但是却不是为了功德而去,所以也算是有一功业,故而分得了一小份功德。

    而伏羲、神农与姬轩辕恐怕也是相同的道理。他们促进族群发展,为族群前进鞠躬尽瘁,付出良多。人族能有如今的规模,离不开他们的努力,这既是一种功业,也是一种德行。

    反观那些参与的仙神,他们本身参与的目的就不纯,更何况有熊与九黎争夺天下共主,从某种意义上上算得上两个部落之间争夺土地人口的争霸战,意义并不是没有,但是比不上姬轩辕后来传播文化、一统华夏之功,其中所得功德本就不多,又因目的不纯被扣减,可不就没了吗?

    没了好处,这些仙神自然再不肯参与人族的战争!

    对于姮娥来说,这样最好。当初他们插手涿鹿之战,总还是对姬轩辕造成了一些影响。

    现在他们不插手,她自然更高兴。

    就这样,姮娥安静的坐在东夷与华夏战场的天空之上,俯视战场上的状况。

    华夏部落自然是人多势众,颛顼更是雄赳赳气昂昂;东夷虽然人少,但是血脉之中流传着御使魂魄之能,少昊又冷静指挥,也不是毫无优势。

    当初身带太阴之气的八个人族,除禺号、番禹几人因为终身未娶未嫁,得以保存魂魄以外,剩下凡是有了后裔的,太阴之气都随之分流进入后裔的体内,初代的人则因为失去太阴之气,而魂飞魄散,也是一种遗憾。

    但是因为这几个人的贡献,很多东夷族人都身带一缕太阴之气,这使得他们可以看见魂魄,并与那些不甘进入六道的魂魄达成协议,使得那些魂魄可为他们所用。

    姮娥坐在云层之上,静静的看着东夷与华夏部落厮杀。

    这是他们的战争,她只能旁观。

    但是,她突然感觉战场有一丝不祥的气息,锐利的眼神直直的扫向战场的某一处。
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